Se viene una nueva muestra en diciembre, en el Teatro La Carbonera. Ya estamos pensando obra, ensayando, trabajando.
Hay nuevos participantes, nuevas obras. Otros continuamos profundizando sobre lo que ya habiamos expuesto en las muestras anteriores.
En estas ultimas reuniones estamos cerrando el catálogo y textos nuevos.
A modo de anticipo… subo unas fotos del experimento de Salvador.
El objeto lumínico es entonces, un producto del entorno indiferenciado que se cierra y se limita a una partícula de luz. Si analizamos a los textos clásicos encontramos exactamente el camino inverso. La luz creadora inmaterial, única en si misma que por “desborde” crea la Inteligencia, hasta encontrarse con lo sólido como última materia. Lo sólido como materia oscura “que no puede crear otra cosa”. Esta lectura del Timeo de Platón nos ofrece una hermosa metáfora del origen. De la luz a las cosas.
Hoy la luz no es metáfora de origen sino, platónicamente hablando, la forma. Superficie de las cosas y los elementos, capa separada de los fondos, la luz sin limite, luz que se acomoda sobre el arco hostil negro de una materia indiferenciada.
Ambas cosmogonías nos enfrentan en primer lugar a reconstruir el concepto de experiencia. Una experiencia con sujeto ilustre, otra con sujeto ausente. Nuestra mirada no deja de ser una de esos jalones del origen.
En segundo lugar al problema de los origenes que nos enfrentan no solo a la electricidad, quizás una posible técnica del origen, sino a una epistemología del aclarar, quizás una forma mas compleja de acercarnos a los objetos fuera de todo edificio semiotico y sus derivadas.
Situados en el medio de una linea que une los puntos del Tiempo, no sabemos hablar del mismo, circulamos por el tiempo espacializado, la luz marcandonos en el ahora su lamento sin forma.
Concluyendo este apartado:
Todo pensamiento sobre la luz es un pensamiento sobre el origen, la forma de las formas, la estructura nunca acordada. Un espacio-luz para crear.
Hablar de luz es crear.
Gonzalo Cordova
El objeto lumínico es el objeto-nunca-habitado de materia, sólo un soplo de luz, que lo atraviesa desde siempre. Hay en el espacio sideral un lugar para el Sol, quizás el primer objeto lumínico por excelencia, en el cual se dispone la luz a habitar como ente y a expandir su ser a ese mismo espacio ilimitado. Dinámica de energía metafísicamente inagotable que une transversalmente el problema del tiempo y el espacio en una encrucijada exquisita.
Por un lado el encuentro con la imposibilidad de encontrar un límite, y por ende la capacidad de caracterización de acuerdo a parámetros conocidos,
En segundo lugar, son objetos “intocables” son luces “calientes” repelen, expulsan luz y también calor.
Entonces un adentro sin posibilidad de ser y un afuera sin limites e intocable.
Nuevamente un objeto que circula entre el espacio y el lugar, entre lo ilimitado y la esquina, entre el aire y la forma.
La imposibilidad de ser tocado y la imposibilidad de ser visto. La relación con sensaciones y colores no dejaron de ser expresiones miméticas, encuentros metáforicos con la imposibilidad, búsqueda de una lírica ante la ausencia, ciertas reminiscencias con Kandinsky y Schöenberg
Esta línea entre espacio y lugar, entre no límite y calor, entre luz y forma se mantendrá entonces siempre latente, siempre tensa.
Entonces podemos crear gradaciones en orden a “cercanías” tanto al extremo del espacio o al extremo del lugar, y lo mismo con el tiempo, “cercanias” con la duración ilimitada o con el instante, el segundo en el que se halla encendida.
Una epistemología novedosa basada en el movimiento de las características y valores del tiempo.
En algo se parece al teatro?
La luz entonces obra como medio y figura de un deseo, de la asunción de la idea de la cosa que termina siempre en movimiento llegando hasta su límite en otra cosa o en una mancha en el espacio “lugarizándolo”.
Marco sin origen: el pensamiento como objeto nos “obliga” a demarcarlos en coordenadas tanto espaciales (los vestidos del ángel), como temporales.
Algunas cosas para empezar a pensar en el tiempo
Dios o la electricidad, dos maneras de dialogar sobre el inicio de los objetos. Dios, el siempre antes y el siempre después, duración pura, Bergson, constitución de la percepción en la “ruta”. El otro encuentro es con la Voluntad, voluntad de lo “otro”. Este movimiento en el tiempo se produce en el salto siempre sin origen de un interrumptor que le entrega energía, movimiento histórico, arriba de la historia. Arriba de los acontecimientos.
Este es uno de los ejes mas complejos de analizar. Es más fácil pensar en “paquetes” de luz, momentos interrumpidos o que pueden interrumpirse. La facilidad viene dada por el pensamiento científico que de alguna forma nos enseña como acercarnos a los objetos. Este pensamiento necesita categorías y las categorías necesitan conceptos, unidades de análisis.
La pregunta por el inicio de la obra lumínica, pregunta que no se da en la pintura o la escultura, es otro punto clave para seguir. Como superar lo evidente, lo siempre emergente? Como hacer para no dejarnos mararavillar por la luz encendida?
A propósito de los objetos lumínicos autónomos se me ha planteado muchas veces el problema de establecer un diálogo con los que de alguna manera determinan el ”entorno”. Aquellas personas u objetos que funcionan a la manera de marco para que “aquella bendita luz” impacte, termine, queme, muera. Y la dificultad del discurrir “sin el otro”.
El desafio del Angel reside en su existencia a-pesar. Su luz y su forma a-pesar. Siempre me llamó la atención la temperatura de una lámpara, en su sino vive solo el calor. Tremendo despertar de un objeto para-sí que esta condenado. Objeto que a-pesar de sí mismo constiuye la fuente de la vida.
Su constante perder calor en forma de luz habilita metáforas que atraviezan la historia de la iluminación desde sus orígenes. Su ser platónico, conceptual, su ser en el medio, en el vidrio, gótico, su transformación en línea de conomiento renacentista, su formulación técnica. Creo que no ha habido objeto que no solo haya “progresado” tecnicamente tanto en estos años sino que también haya cambiado de campo de análisis, comparta otros paradigmas, posibilite su lectura y su magia y a su vez lo haga incomprensible.
Debemos entrenarnos entonces en el diálogo con palabras, en el medio del aire, quizás las palabras puedan reflejar algo de la luz de la que hablamos, quizás podamos decir cosas sólidas y espejarla.
Gonzalo Cordova
Siguiendo la hipótesis de un plus sobre el objeto, la luz funciona paradojicamente como “recuerdo” del mito del espíritu en el objeto. Algo de lo que Benjamin denomina Aura, aquello que de alguna forma siempre vuelve en el despertar de los objetos a la mirada y que en la época de la técnica se confunde con el espíritu.
el objeto lumínico pasa a ser siempre un objeto encendido en el presente, un objeto cuya “aura” siempre se nos ofrece materializada, cargada de voluntad iluminante, queriendo ocultar su técnica, su conexión con el mundo de lo sólido para operar como Angel, diría Heidegger sobre Rilke, en el medio de lo visible y lo invisible.
Por eso su estar-apagado, su ente-apagado, no habla de la voluntad de la vida sino de la voluntad de la muerte. El ser en este caso quiere “mostrar su muerte”. Es curioso como una lámpara apagada quiere ser materia, vidrio, y no lo consigue. Por eso el no emitir luz es una doble muerte. Muerte de la luz y muerte de la lámpara como objeto. La angustia es doble.
Operar sobre la emisión de la luz nos encuentra en el momento (que nos relata Proust segun Benjamin) del abrir los ojos y sin embargo seguir soñando. El despertar de la conciencia producido a pedazos, una mirada entreabierta, una somnoliencia de los objetos vistos en el momento del crepúsculo.
Siempre vemos ese encendido voluptuoso, ese ir hacia la vida de un objeto que al final del recorrido sigue-en-lo-mismo, y nos devuelve la misma pregunta que abre, intacta, como si ninguna mirada la hubiera tocado
Hipotesis de division de campos para el estudio de los objetos y su implicancia en el análisis de características y parámetros en orden a establecer un lenguaje común de discusión.
Una de las primeras hipótesis consiste en suponer una “preeminencia” en lo que respecta a la relación de un objeto con el espectador, de un plus de “emision” concreta que puede ser producida por luz inmaterial. Este plus de percepción colocaría entonces el análisis fuera de la obra, en los ojos del espectador. Es posible configurar un discurso sobre los objetos desde esta perspectiva epistemológica?
Propuestas de acercamiento que bajo el título apuntes sobre los objetos lumínicos iré escribiendo.
Gonzalo Cordova
identificación, reconocimiento visual y reciclaje de componentes electrónicos orientado al arte
por Omar Santiago Rosas
Espacio Ecléctico – Teatro La Carbonera
sábado 30 y domingo 31 de agosto Espacio Ecléctico
sábado 6 de setiembre Taller a Confirmar
domingo 7 de setiembre Teatro La Carbonera
HORARIO TENTATIVO 11 A 16 HORAS
inscripción $ 120.- máximo 20 personas (10 invitados) pedí tu beca !!!!!
¿puedo construir un “juguete” que no se caiga de la mesa? y que resuelva laberintos?
y que no salga de un area dibujada en el piso? y que siga esa linea?
y que con sus movimientos controle otro juguete?
y la tostadora mandarme un sms cuando esté lista? y la puerta del gato?
y el despertador esconderse de mi en las mañanas?, y hacer que lo corra?
y el viejo radioreloj despertarme con el café listo?
y un destellador de bicicleta transformarse en una luminaria para tu casa?
y el mismo destellador transformarse en el “juguete” que no se cae de la mesa?
y tu primer perrito robot de los ´80 ó ´90 transformarse en un bravo can?
y un “portero telefónico” que atienda y comunique: “YA VOY!!!”?
y un seguidor tipo “de teatro” que “siga” realmente al sujeto?
¿y una cámara con GPS y GSM ¿?!!!! que tome la foto y la publique con toda la info?
???
SI !!!!!! y solo se necesitan algunos conocimientos y elementos que tenemos a nuestro alcance; y muchos de ellos en la basura, en el garaje o entre los juguetes de tu sobrino. . .
se introducirán conceptos básicos de electricidad y electrónica.
al desmontar o montar un componente, se explicará como funciona
en la experimentación se puede fallar y así aprender de los errores
empezaremos con lógicas mecánicas y eléctricas previo a entrar al
mundo de los microcontroladores (Arduino)
Proyecto final:
* realización de un proyecto elegido por el grupo entre una selección.
*elección entre mini proyecto dirigido o asistencia en el lanzamiento de un proyecto propio.
(un robot, un elemento de la vida diaria, un juego o juguete electrónico, o un sistema de control)
Más información: leandrae@yahoo.com
la obra lumínica conlleva dos ejes simultáneos de análisis que transcurren simultáneamente: la luz como fuente y la luz como emisión.
Entre ambos campos de análisis el objeto luz no encuentra su status en una idea conformada.
Su origen y su función siempre activos marcan los límites dentro de los cuales la luz materia y la luz iluminante se tensionan y se mueven.
La obra que trabaje con luz siempre será dinámica, siempre será incompleta, siempre sobredimensionará su función.
Por exceso o por ausencia, por materialidad o virtualidad más extrema, la luz se sitúa más cerca del tiempo y de los relojes, más cerca de la música y del ritmo que de la escultura y la pintura.
Por eso no hay análisis estético válido sobre los objetos lumínicos.
Huérfanas de teoría y de legitimación estética, siempre será el campo “de los otros” y el lugar de origen de todas las disputas visuales
Gonzalo Cordova
